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知ing

少有人走的路 —— 心智成熟的旅程

[美] 斯科特·派克 /

神秘師兄 上傳

我說過,墜入情網(wǎng)通常只是幻覺,卻可以騙過大部分世人,使人們神魂顛倒,其中的原因是什么呢?

這是因?yàn)閴嬋肭榫W(wǎng)的感覺,跟真正的愛極為相似。

真正的愛,是自我完善的特殊體驗(yàn),跟自我界限有著密切關(guān)聯(lián)。陶醉在愛的情感里,我們感覺靈魂無限延伸,奔向心愛的對(duì)象。我們渴望給對(duì)方滋養(yǎng),我們希望對(duì)方成長。被自我界限之外的對(duì)象吸引,迫使我們產(chǎn)生沖動(dòng),想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方,心理學(xué)家把這樣的激情狀態(tài),稱為“精神貫注”。我們貫注的對(duì)象,正是所愛的人或所愛的事物。傾心于自我界限以外的某個(gè)對(duì)象,就會(huì)使之占據(jù)我們的心靈。例如,有的人喜愛園藝事業(yè),他“愛”他的花園,他從嗜好中得到無窮的滿足感,園藝是他的一切。

為了照顧好花園,他周末早晨也不肯多休息,很早就起床 去花園松土和施肥。他甚至寧愿放棄外出旅行,寧可忽視他的妻子。為花園付出的精力之多,使他很快成為這方面的專家:他了解土壤、肥料、根系、嫁接的知識(shí),清楚花園的過去、現(xiàn)在和未來。他能夠說出每株花草的特性、花園所處的地形、花園的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)等。他部分的人格、經(jīng)驗(yàn)和智慧,也與園藝事業(yè)融為一體。對(duì)于園藝的愛和關(guān)注,極大地?cái)U(kuò)充了他的自我界限。

對(duì)于某種事物長期的愛,使我們生活在精神貫注的境界里,自我界限開始延伸。延伸到一定程度就會(huì)歸于消失,而我們的心智就會(huì)成熟,愛不斷釋放,自我與世界的區(qū)別也越來越模煳,我們與外在世界融為一體。隨著墜入情網(wǎng)的徹底終結(jié),我們一次又一次產(chǎn)生狂喜,我們與所愛的對(duì)象真正結(jié)合。也許它不比墜入情網(wǎng)的激情更加狂熱,但它更加穩(wěn)定和持久,也使我們更為滿足和愜意。以戀愛為特征的“高峰體驗(yàn)”,和心理學(xué)家亞伯拉罕·邁斯勞所說的“高原體驗(yàn)”不是一回事,后者具有的高度,既不容易突然顯露出來,也不至一下子消失,但你可以長久地停留在上面,而不會(huì)輕易地摔落下來。

性和愛不是一回事,卻可能同時(shí)發(fā)生。在特定情形下,性愛和自我界限的崩潰有著某種關(guān)聯(lián)———

后者同樣讓人產(chǎn)生狂喜。自我界限剎那間崩潰,我們才可能變得極度忘情,在妓女面前都可能大聲疾唿“我愛你”或“上帝啊”,狂喜過后,自我界限就會(huì)恢復(fù)原狀,我們重新恢復(fù)理智,對(duì)對(duì)方再也提不起精神來,甚至連起碼的喜歡也談不上。有時(shí)候,在人群當(dāng)中,與他人一道,共同體驗(yàn)?zāi)硞€(gè)快樂時(shí)刻的來臨,才能感受到情感高潮的狂喜,而自我界限崩潰而導(dǎo)致的狂喜感受,卻完全可以獨(dú)自享受。就在剎那間,我們忘了自己是誰,只感覺靈魂出竅,遨游太虛。我們消失在宇宙里,或和宇宙合而為一,這樣的感覺,只能持續(xù)短暫的時(shí)間,甚至只有短暫的一秒鐘。

真正的愛帶來的狂喜。延續(xù)的時(shí)間更為長久,可使我們和宇宙融為一體,這種情形稱為“人性和神性的結(jié)合”。在神秘主義者看來,宇宙原本渾然一體,我們通常說的恒星、行星、房屋、樹、鳥、自我,其實(shí)不是獨(dú)立個(gè)體,而是宇宙有機(jī)的組成部分。認(rèn)為眼前事物是孤立個(gè)體,這只是一種幻覺,印度教徒和佛教徒將此現(xiàn)象稱為“幻化”。和其他神秘主義者一樣,他們相信放棄自我界限,才能認(rèn)知真正的現(xiàn)實(shí)。把自己孤立起來,感覺自己是宇宙中獨(dú)立的個(gè)體,就不可能體驗(yàn)到宇宙的和諧統(tǒng)一。因此,印度教徒和佛教徒認(rèn)為,尚未發(fā)展出自我界限的幼兒,比成年人更能感覺到真實(shí)狀態(tài)。有的人甚至認(rèn)為,回歸到幼兒時(shí)代,才能體驗(yàn)到真實(shí)的統(tǒng)一感。這一論調(diào),對(duì)于不愿面對(duì)痛苦、不想承擔(dān)責(zé)任的某些青年來說,具有很大的吸引力。他們可能認(rèn)為:“我不必承擔(dān)得太多。別人的要求我可以置之不理。只要停留在青少年時(shí)代,拒絕成為成年人,就可以享受到超凡入圣的感覺。”遺憾的是,他們不能因此而成為圣人,反而更容易患上精神分裂癥。

大多數(shù)神秘主義者相信,首先擁有某種事物或完成某些目標(biāo),才有資格“放棄”它們。嬰兒在培養(yǎng)出自我界限之前,也許比父母更接近真實(shí),但沒有父母的關(guān)心和照顧,他們就無法生存,也無法恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)智慧和見解。經(jīng)過成年人的階段,他們才可能達(dá)到至高境界,體驗(yàn)到超凡的感覺。有的人認(rèn)為,借助生理的“性高潮”或服用迷幻類藥物,也可以達(dá)到涅槃之境,實(shí)際上,那種境界絕非涅槃本身。想達(dá)到涅槃和永生的境界,獲得神性的啟發(fā),我們就必須體驗(yàn)到什么是真正的愛,愛的感覺是什么,并且要為此付出艱苦的努力。

在這個(gè)意義上,戀愛或性交 的“自我界限”暫時(shí)消失,可以使我們對(duì)對(duì)方做出承諾,而真正的愛可能由此產(chǎn)生。由于我們得以借此提前品嘗到愛的滋味———即幻想中神秘的愛的感覺,所以在愛的激情過后,我們?nèi)宰硇挠谀欠N美好的感覺。戀愛本身不是愛,墜入情網(wǎng)不是愛,但它卻是愛偉大而神奇的布局的一部分。

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