愛(ài)是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出。不少人聲稱富有愛(ài)心，充其量只是渴望愛(ài)的感覺(jué)，他們所做的事情，沒(méi)有愛(ài)的成分，甚至具有破壞性。真正有愛(ài)心的人，即使面對(duì)他不喜歡（甚至討厭）的人，也能表現(xiàn)出愛(ài)的姿態(tài)，他們心中蘊(yùn)藏的愛(ài)，才是真正的而非虛假的愛(ài)。

愛(ài)的感覺(jué)與精神貫注密不可分。后者是把情感與興趣“貫注”在外在對(duì)象上，并將其當(dāng)成屬于自己的一部分。精神貫注和真正的愛(ài)容易混淆，但仍有顯著區(qū)別。

首先，精神貫注的對(duì)象，不一定是有生命的事物，因此就不見(jiàn)得具有心靈的感受。精神貫注的對(duì)象，可能是股票，也可能是珠寶，貫注的過(guò)程，不見(jiàn)得以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)。其次，對(duì)某種事物產(chǎn)生精神貫注的人，未必會(huì)重視其心智的成熟?；加邢麡O性依賴癥的人，甚至害怕貫注對(duì)象成長(zhǎng)和進(jìn)步。那個(gè)開車接送孩子的母親，顯然是以孩子為精神貫注的對(duì)象。她把個(gè)人情感寄托在孩子身上，卻不重視其心智的成熟。第三，精神貫注可能與智慧和責(zé)任無(wú)關(guān)。在酒吧里初識(shí)的兩個(gè)異性，可能在短時(shí)間內(nèi)相互貫注。他們事前沒(méi)有安排約會(huì)，沒(méi)有做出過(guò)承諾，沒(méi)有考慮過(guò)各自家庭的穩(wěn)定性（它們顯然要比性接觸更重要），當(dāng)事人的情感和需求，僅僅是追求性的滿足。最后一點(diǎn)是，精神貫注隨時(shí)都可能消失。性接觸和性行為結(jié)束后，雙方興味索然，覺(jué)得對(duì)方毫無(wú)吸引力。換句話說(shuō)，精神貫注生命力極短，不可能長(zhǎng)久維持。

真正的愛(ài)，須以全部身心投入和奉獻(xiàn)，需要付出全部的智慧和力量。使愛(ài)的對(duì)象得到成長(zhǎng)，就必須付出足夠多的努力（甚至是自我犧牲），不然愛(ài)的愿望就會(huì)落空。惟有真正投入和奉獻(xiàn)，才是實(shí)現(xiàn)愛(ài)的最有效的方式。病人同醫(yī)生建立“治療同盟”，才能實(shí)現(xiàn)人格的健康成長(zhǎng)。病人尋求心理治療，是為了實(shí)現(xiàn)某種改變。他們必須信任醫(yī)生，以求獲得足夠的力量和安全感。醫(yī)生為建立同病人的“治療同盟”，也必須投入大量時(shí)間和精力，給予病人無(wú)微不至的關(guān)懷。醫(yī)生需有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。醫(yī)生未必有足夠的耐心，去長(zhǎng)時(shí)間聆聽(tīng)病人的傾訴，但其職業(yè)性的奉獻(xiàn)精神，卻要求他們不論喜歡與否，必須對(duì)病人的傾訴洗耳恭聽(tīng)。這種情形和婚姻極為類似：健康的婚姻和健康的治療一樣，雙方都得做出適當(dāng)?shù)臓奚褌€(gè)人好惡暫且放在一旁，給予對(duì)方更多的關(guān)懷和照顧。同樣，當(dāng)伴侶雙方的求偶本能結(jié)束，最終走出初戀的幻覺(jué)時(shí)，當(dāng)雙方愿意各自到別處呆上一段時(shí)間時(shí)，他們的愛(ài)才開始接受真正的檢驗(yàn)，彼此之間才能夠發(fā)現(xiàn)愛(ài)是否真的存在。

在心理治療或婚姻關(guān)系中，擁有健康情感的人，也可能產(chǎn)生精神貫注。兩個(gè)彼此真愛(ài)的人，即便有了穩(wěn)定的婚姻關(guān)系，仍會(huì)產(chǎn)生精神貫注，但其間更多的卻是愛(ài)。精神貫注或墜入情網(wǎng)的感覺(jué)，會(huì)使愛(ài)具有更多的激情，帶來(lái)更大的幸福感，不過(guò)，它們不是不可或缺的條件。真正有愛(ài)的人，不可能單憑愛(ài)的感覺(jué)行事。真正的愛(ài)，來(lái)自雙方心靈的意愿，而不是一時(shí)沖動(dòng)。真正的愛(ài)，是自我決定和選擇，無(wú)論愛(ài)的感覺(jué)是否存在，都要奉獻(xiàn)出情感和智慧。時(shí)刻都有愛(ài)的感覺(jué)，誠(chéng)然是一件好事，而愛(ài)能否持久地延續(xù)，取決于我們是否有愛(ài)的意愿，是否有奉獻(xiàn)精神。例如，我可能遇見(jiàn)一個(gè)心儀的女人，我很想去愛(ài)她，但這么做，就會(huì)毀掉我的婚姻，危及我的家庭，所以我會(huì)抑止這一想法，我會(huì)這樣說(shuō)：“我很想去愛(ài)你，可我不會(huì)這么做，因?yàn)槲覍?duì)妻子和家庭做過(guò)承諾?！蓖瑯?，工作日程安排得滿滿當(dāng)當(dāng)，我就不可能隨便接收新病人，因?yàn)槲覍?duì)其他病人做過(guò)承諾，而且我的精力畢竟有限。愛(ài)的感覺(jué)，也許是無(wú)限的，愛(ài)的火苗，隨時(shí)可能在心頭燃起，但是，我們能夠付出的愛(ài)有限，不能隨意選擇愛(ài)的對(duì)象。真正的愛(ài)不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。

把真正的愛(ài)與愛(ài)的感覺(jué)混為一談，只能是自欺欺人。一個(gè)整天酗酒、不管妻兒的人，可能眼含熱淚對(duì)酒吧侍者傾訴：“我愛(ài)我的家人?！睂?duì)子女置之不理的人，也可能以最具愛(ài)心的父母自居。這種虛假姿態(tài)其實(shí)不難理解：把“愛(ài)”掛在口頭上，或只在腦海里去想象真正的愛(ài)，并以此作為愛(ài)的證據(jù)，這些顯然是輕而易舉的事情，而通過(guò)行動(dòng)去愛(ài)卻相當(dāng)困難。真正的愛(ài)，其價(jià)值在于始終如一的行動(dòng)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺(jué)或者精神貫注。真正的愛(ài)出自自我意愿，只能依靠實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明?！皭?ài)”與“非愛(ài)”的區(qū)別，正如“善”與“惡”的區(qū)別，有著各自客觀的、既定的標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)是行動(dòng)，不是空想，愛(ài)是一種客觀存在，不是頭腦的主觀意象。