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知ing

通往奴役之路

[英]弗里德利?!W古斯特·哈耶克 /

神秘師兄 上傳

?對(duì)一種多年來(lái)一直為人們明確支持的觀點(diǎn)加以說(shuō)明,會(huì)遇到這樣的困難,即在幾章的篇幅內(nèi)只能對(duì)它的幾個(gè)方面進(jìn)行討論。對(duì)那些完全通過(guò)前20年中的主流觀點(diǎn)形 成其看法的讀者來(lái)說(shuō),這幾乎不足以對(duì)有益的討論提供共同的話(huà)題。但是,盡管并不時(shí)髦,本書(shū)作者的觀點(diǎn)也并不像某些讀者看來(lái)的那樣是獨(dú)一無(wú)二的。他的根本看 法與許多國(guó)家里人數(shù)正穩(wěn)步增長(zhǎng)的作者們的看法一致,而這些作者的研究卻并未使他們得出相似的結(jié)論。有些讀者愿意進(jìn)一步了解他所能發(fā)現(xiàn)的陌生但并不一致的輿 論,對(duì)他們來(lái)說(shuō),下列若干這類(lèi)較重要的著作是有用的,其中也包括這樣幾本書(shū),它們通過(guò)對(duì)所想往的未來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)的更充分討論,對(duì)本書(shū)必不可少的批判性特征進(jìn) 行了補(bǔ)充。

W·H·張伯倫:《偽烏托邦——集體主義的理論與實(shí)踐》,(杜克沃茲)1937年。[W·H·CHAMBERLIN. A False Utopia Collectivism in Theory andPractice. (Duckworth)1937]

F·D·格拉漢姆:《社會(huì)目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)制度》,(普林斯頓大學(xué)出版社)1942年。[F·D·GRAHAM. Social Goals and Economic Institutions.(PrincetonUniversity Press1942.)]

E· 阿列維:《專(zhuān)制時(shí)代》,巴黎(伽利瑪)1938年。[E·HALEVY. Lere desTyrannies. Paris(Gallimard)1938.該書(shū)中最重要的兩篇論文的英文版可以在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》雜志(Economica )1941年2月號(hào)和《國(guó)際事務(wù)》(International Affairs)1934年卷中找到。]

G·哈爾姆,L·V·米瑟斯等: 《集體主義經(jīng)濟(jì)計(jì)劃》,F(xiàn)·A·哈耶克編,(路特利治)1937年。[G·HALM,L ·V·MISES ,and others. CollectivistEconomic Planning ,by F·A·Hayek.(Routledge )1937.]

W·H·赫特:《經(jīng)濟(jì)學(xué)家與公眾》,(海岬)1935年。[W·H·HUTT. Economistsand the Public. (Cape)1935.]

W·李普曼:《對(duì)良好社會(huì)原則的探索》,(艾倫和厄溫 )1937年。[W·LIPPMANN.An Inquiry into the Principles of the Good Society.(Allen & Unwin)1937.]

L·V·米瑟斯:《社會(huì)主義》,J·卡漢譯,(海岬)1936年。[L·V·MISES. Socialism, trsl.by J·Kahane.(Cape)1936.]

R·繆爾:《自由與文明》,(海岬)1940年。[R·MUIR. Liberty and Civilisation.(Cape)1940.]

M·波蘭伊:《蔑視自由》,(沃茨)1940年。[M·POLANYI. The Contemptof Freedom.(Watts)1940.]

W·萊帕德:《民主的危機(jī)》,(芝加哥大學(xué)出版社)1938年。[W·RAPPARD.The Crisis of Democracy , (University of Chicago Press)1938.]

L·C·羅賓斯:《經(jīng)濟(jì)計(jì)劃與國(guó)際秩序》,(麥克米倫)1937年。[L·C·ROBBINS. Economic Planning and International Order.(Macnillan)1937.]

L·C· 羅賓斯:《階級(jí)沖突的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)及其它政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論文》,(麥克米倫)1930年。[L·C·ROBBINS. The Economic Basis of Class Conflict andOther Essays in Political Economy.(Macnillan)1930.]

L·C·羅賓斯:《戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)原因》(海岬)1939年。[L·C·ROBBINS.The Economic Causes of War.(Cape)1939.]

W·羅卜克:《現(xiàn)代國(guó)家的危機(jī)》,蘇黎世(歐根·倫奇)1942年。[W·ROEPKE.Die Gesellschaftskrisis der Gegenwart. Zurich(Eugen Rentsch)1942.]

L·羅杰爾:《經(jīng)濟(jì)學(xué)之神秘》,巴黎(美第奇出版社)1938年。[L·ROUGIER.Les nystiques economiques.Paris (Librairie Mesicis)1938.]

F·A·沃伊特:《歸于愷撒》,(康斯特布爾)1938年。[F·A·VOIGT.Unto Caesar.(Constable)1938.]

下列為芝加哥大學(xué)出版社編“公共政策叢刊”(Public Policy Pamophlets)

H· 西蒙斯:《自由放任的明確綱領(lǐng)——對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些建議》,1934年。[H·SIMONS. A Positive Program for Laissez-Faire. Some Proposalsfor Liberal Economic Policy.1934.]

F·A·赫門(mén)斯:《民主和比例代表制》,1940年。[F·A·HERMENS. Democracyand Proportional Representation.1940.]

W·舒爾茨巴赫:《“資本主義戰(zhàn)爭(zhēng)販子”:現(xiàn)代迷信》,1942年。[W·SULZBACH.“Capitalist Warmongers ”:A mondern Superstition.1942.]

M·A·海爾佩林:《經(jīng)濟(jì)政策和民主》,1943年。[M·A·HEILPOERIN.Economic Policy and Democracy.1943.]

還有些同樣性質(zhì)的德文的和意大利文的重要著作,考慮到這些書(shū)的讀者,在此提及它們的書(shū)名是不明智的。對(duì)此書(shū)目,我要增添三本書(shū)的名字,這三本書(shū)比其它任何一本書(shū)更有助于我理解主宰我們敵人的觀念體系和使他們的思想與我們的思想分離的差別。

E·B·艾希頓:《法西斯主義——其國(guó)家與精神》,(普特南)1937年。[E·B·ASHTON. The Fascist. His State and Mind.(Putnam)1937.]

F·W·福斯特爾:《歐洲與德國(guó)問(wèn)題》,(希德)1940年。[F·W·FOERSTER.Europe and the German Question.(Sheed)1940.]

H· 坎托洛維茨:《英國(guó)政策的實(shí)質(zhì)和德國(guó)包圍的神話(huà)》,(艾倫和厄溫 )1931年。[H·KANTOROWICZ. The Spirit of English Policy and the Myth ofthe Encirclement of Germany.(Allen & Unwin)1931.]

我還要補(bǔ)充一本值得注意的有關(guān)德國(guó)現(xiàn)代史的近著,它在這個(gè)國(guó)家并未得到它應(yīng)得的知名度。

F·施納貝爾:《十九世紀(jì)的德國(guó)歷史》,4卷本,弗萊堡,1929-1937年。[F·SCHNABEL. Deutsche Geschichte in 19 Jahrhundert.4 Vols. Freiburg,i.B1929-37.]

對(duì) 我們當(dāng)代某些問(wèn)題的最佳指導(dǎo),或許仍然會(huì)從自由主義時(shí)代的某些偉大政治哲學(xué)家——德·托克維爾、阿克頓勛爵,甚至還可以進(jìn)一步回溯到雅曼·貢斯當(dāng)、埃德 蒙·柏克——的著作以及麥迪遜、漢密爾頓和杰伊的《聯(lián)邦黨 人文集》(The Federalist Papers )中找到。對(duì)這幾代人來(lái)說(shuō),自由還是一個(gè)問(wèn)題和一種要保衛(wèi)的價(jià)值,而同時(shí)我們這代人卻認(rèn)為自由理所當(dāng)然,既認(rèn)識(shí)不到危及它的威脅出自何處,也沒(méi)有勇氣使其 擺脫威脅它的種種教條。?

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