在圣經(jīng)舊約中，錫安是主所賜予的名稱，用來(lái)稱呼那些一心一德、居于正義之中、享有公義和平安的人。錫安也是地名，是古時(shí)候正義的人民聚集之地，而且有一天神的選民必將再聚集于此地。

錫安山位于巴勒斯坦的耶路撒冷，也用來(lái)代指以色列和古代迦南地區(qū)，猶太民族視之為終極故鄉(xiāng)。在以色列國(guó)歌《希望》(Hatikvah)中有“眺望東方的眼睛，注視著錫安山岡”，“做一個(gè)自由 的民族，屹立在錫安山和耶路撒冷之上”等語(yǔ)。建造猶太教耶和華圣殿時(shí)，木料均取自錫安山，古時(shí)猶太人俘獲的戰(zhàn)俘也被迫在錫安山上勞動(dòng)。錫安山被視為猶太復(fù)國(guó)主義的標(biāo)志。

世世代代猶太人自出生起就接受的猶太教義告訴他們：迦南是“流著奶與蜜的美地”，耶和華賜下此地給他們居住，無(wú)論猶太民族流散到何地，神已定下旨意，必令他們回歸，任何力量都不能阻攔。

正是基于這一堅(jiān)定不移的信念和精神原動(dòng)力，猶太人歷經(jīng)數(shù)千年的顛沛流離和卓絕苦難，始終不改初衷。他們的信念決沒(méi)有半點(diǎn)含混，他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不存在任何模棱兩可的余地，對(duì)于他們而言，自己“受神揀選”，將代表上帝來(lái)行使神圣的權(quán)柄，他們所積累的財(cái)富和權(quán)柄并不是為了揮霍和放蕩，他們所做的一切都是為了彰顯神的榮耀。數(shù)千年來(lái)，他們對(duì)此篤信不疑，并不摻雜虛偽和夸張。任何對(duì)白己信仰的動(dòng)搖，必然導(dǎo)致整個(gè)精神世界的崩潰，最終整個(gè)民族必然會(huì)消匿于茫茫人海之中。而今天，我們不僅沒(méi)有看到猶太人的削弱，而且看到了一個(gè)歷史上少有的強(qiáng)大勢(shì)力集團(tuán) 。如果說(shuō)猶太人中天才輩出，那么這一點(diǎn)與他們心理能量高度集中，信念無(wú)比堅(jiān)定有著無(wú)法分割的聯(lián)系。對(duì)于奉錫安山為圣地的猶太復(fù)國(guó)主義者們來(lái)說(shuō)，上帝的旨意即巴勒斯坦必然也必須成為猶太人移民的最終歸宿。

猶太教義也告訴人們，回歸之路充滿艱辛、曲折甚至絕望，但神會(huì)賜下拯救和

帶領(lǐng)的力量，最終引領(lǐng)他們回到錫安復(fù)國(guó)。