十、藝術(shù)家及其創(chuàng)作尼采關(guān)于藝術(shù)家及其創(chuàng)作過程的論述頗多，擇其要者闡述如下：
　　第一，關(guān)于天才。一方面，尼采始終反對“天才迷信”，指出：在藝術(shù)創(chuàng)作活動中不存在“奇跡”，天才都是“偉大的工作者”，不斷地創(chuàng)造，也不斷地拋棄，審視、修改和整理。普通人在已經(jīng)完成的藝術(shù)品上看不出艱難的制作過程，于是嘆為奇跡。另一方面，尼采又承認(rèn)天才的某種神秘性，認(rèn)為天才與世界本體之間有一種溝通，是“自我與非自我之間的一座橋梁”(《瓦格納在拜洛伊特》第6節(jié))，天才的痛苦是“一種非個(gè)人的，超個(gè)人的、面向一切民族、人類、全部文化以及一切受苦之存在的感覺”(《人性，太人性了》第157節(jié))。當(dāng)然，這兩方面未必矛盾，后者講天才具有獨(dú)特的感受，前者講天才表達(dá)這種感受即從事創(chuàng)作同樣要付出艱苦的努力。
　　第二，關(guān)于靈感。也有兩方面。一方面，靈感同樣不是“奇跡”，而是有長期的內(nèi)心工作的準(zhǔn)備的，它是創(chuàng)造力長期被堵塞之后的突然奔瀉。(參看《人性，太人性了》第156節(jié))另一方面，靈感襲來之時(shí)，有某種神秘之感，“使一個(gè)人深深震撼顫栗的某種東西，突然以一種不可言說的準(zhǔn)確和精細(xì)變得可見可聞”，思想以不容選擇的必然性獲得形式，“一切都以最迅捷、最正確、最單純的表達(dá)方法呈現(xiàn)自己”，“一切存在的語言和語言寶庫向你突然打開”。(《看哪，這人》：《》第3節(jié))
　　第三，關(guān)于形式和風(fēng)格。尼采認(rèn)為，藝術(shù)在本質(zhì)上只是向他人傳達(dá)感受的能力，而這種能力就表現(xiàn)在為一定的感受(內(nèi)容)尋找適當(dāng)?shù)男问?，因此，形式對于藝術(shù)家具有頭等重要的意義?！爸挥挟?dāng)一個(gè)人把一切非藝術(shù)家看做‘形式’的東西感受為內(nèi)容，為‘事物本身’的時(shí)候，才是藝術(shù)家。如此他當(dāng)然就屬于一個(gè)顛倒的世界，因?yàn)閺慕褚院髢?nèi)容被看成了純粹形式的東西，我們的生命也算在內(nèi)。”(《強(qiáng)力意志》第818節(jié))形式?jīng)Q非隨意的，而是一種必然的形態(tài)。獨(dú)特形式與獨(dú)特內(nèi)容的一致便形成風(fēng)格?！耙环N風(fēng)格若能真實(shí)地傳達(dá)內(nèi)在狀態(tài)，不錯(cuò)用符號、符號的節(jié)拍以及表情(一切修辭都是表情的技巧)，便是好的風(fēng)格?！?《看哪，這人》；《我為何寫出如此杰作》第4節(jié))尼采歷來以他的風(fēng)格自豪，他確實(shí)對格言和警句的形式下了千錘百煉的功夫，形成了他的獨(dú)特風(fēng)格。