?、僭}為《有不為齋解》。
　　有客問"有不為齋"齋名用意何在，到底何者在所不為之列，這一問，倒給我發(fā)深省了。原來士人書齋取名都頗別致。一派是經(jīng)師派，如"抱經(jīng)"、"研經(jīng)"、"詁經(jīng)"、"潛研"之類。一派是名士派，所名多有詩意，如"涵芬"、如"庸閑"、如"雙梅影"、如"水流云在"、如"仰視千七百二十九鶴"等。一派是經(jīng)事的，如"三希"、如"鐵琴銅劍"等。又一派是言志的，如"知不足"、"有恒心"、"知未信"。這些都帶有點道學氣味，而"有不為"恐怕只好歸入此派。亦有言志而只用一字表出的，非常古雅，如"藏園"、"憶園"、"曲園"、"寄園"等，這大概是已有園宅階級，所以大可以潔身自好，與世無爭了。雖然這名有時也靠不住，如租界上有邨曰"耕讀"，貧民窟有里曰"慶余"，野雞巢有坊曰"貞德"，甚至大馬路洋灰三樓上來一個什么"山房"，棋盤街來一個"掃葉"，本不是不可能的事，橫豎不過起一個名而已，我們中國人想。"有不為"是有點道學氣，我已說過?？磥硭坪醴纯涤袨?，而事實不然。因為世上名稱愈相反的，氣質(zhì)愈相近。試將反康與擁康者相比，反康營中曾經(jīng)擁康者十有其六，而擁康黨 里曾經(jīng)反康者，亦十有其八。如貞德坊之野雞，慶余里之貧民，原來不過也是說說叫得好聽而已。所以如孟子所說，有所不為然后可以有為，正可證明物極必反的道理。但是一人總有他所不為的事。朋友這樣一問，使我不得不自己檢討一下。當時既不留心，盤查起來，倒也很有意思。我恍惚似已覺得，也許我一生所做過許多的事，須求上帝寬宥，倒是所未做的事，反是我的美德。茲將所想到，拉雜記下如下。
　　我不曾穿西裝革履到提倡國貨大會演說，也不曾坐別克汽車，到運動會鼓勵賽跑，并且也不曾看得起做這類事的人。
　　我極惡戶外運動及不文雅的姿勢，不曾騎墻，也不會翻筋斗，不論身體上、魂靈上、或政治上。我連觀察風勢都不會。
　　我不曾寫過一篇當局嘉獎的文章，或是選過一句士大夫看得起的名句，也不曾起草一張首末得體同事認為滿意的宣言。
　　也不曾發(fā)，也不曾想發(fā)八而玲瓏的談話。
　　我有好的記憶力，所以不曾今天說月亮是圓的，過一星期說月亮是方的。
　　我不曾發(fā)誓抵抗到底背城借一的通電，也不曾作愛國之心不敢后人的宣言。也不曾驅(qū)車至大學作勸他人淬勵奮勉作富貴不能婬威武不能屈的訓辭。
　　我不曾誘奸幼女，所以不曾視女學生為"危險品"。也不曾跟張宗昌維持風化，禁止女子游公園。
　　我不曾捐一分錢幫助航空救國，也不曾出一銅子交 賑災委員賑災，雖然也常掏出幾毛錢給須發(fā)斑白的老難民或是美麗可愛的小女丐。
　　我不曾崇孔衛(wèi)道、征仁捐、義捐、抗日救國捐、公安善后捐、天良救國捐。我不曾白拿百姓一個錢。
　　我不好看政治學書，不曾念完三民主 義，也不曾于靜默三分時，完全辦到叫思想聽我指揮。
　　我不曾離婚，而取得學界領袖資格。
　　我喜歡革命，但永不喜歡革命家。
　　我不曾有面團 團 一副福相，欣欣自得，照鏡子時，面上未嘗不紅泛而有愧色。
　　我不曾吆喝傭人，叫他們認我是能賺錢的老爺。我家老媽不曾竊竊私語，贊嘆他們老爺不知錢從哪里來的。
　　我不曾容許仆役買東西時義形于色克扣油水，不曾讓他們感覺給我買物取回扣，是將中華民國百姓的錢還給百姓。
　　我不曾自述豐功偉績，送各報登載，或是叫秘書代我撰述送登。
　　也不曾訂購自己的放大照相，分發(fā)兒子，叫他們掛在廳堂紀念。
　　我不曾喜歡不喜歡我的人，向他們做笑臉。我不曾練習 涵養(yǎng)虛偽。
　　我極惡小人，無論在任何機關，不曾同他們鉤心斗角，表示我的手腕能干。我總是溜之大吉，因為我極惡他們的臉相。
　　我不曾平心靜氣冷靜頭腦的討論國事，不曾做正人君子學士大夫道學的騙子。
　　我不曾拍朋友的肩膀，作慈善大家，被選為扶輪會員。我對于扶輪會同對于青年會態(tài)度一樣。
　　我不曾禁女子燙頭發(fā)，禁男子穿長衫，禁百姓賽龍舟，禁人家燒紙錢，不曾衛(wèi)道崇孔，維持風化，提倡讀經(jīng)，封閉醫(yī)院，整頓學風，射殺民眾，捕舞女，捧戲子，唱京調(diào)，打麻將，禁殺生，供大王，掛花車，營生壙，筑洋樓，發(fā)宣言，娶副室，打通電，盜古墓，保國粹，賣古董，救國魂，偷古物，印佛經(jīng)，禁迷信，捧班禪，貼標語，喊口號，主抵抗，舉香檳，做證券，談理學……