第四章 資本主義的形成及其本質

一、資本的原始積累的兩個途徑：

⑴用暴力手段剝奪農民的土地；⑵用暴力手段掠奪貨幣財富

二、商品經濟

商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式，產生條件有兩個： ①社會分工的出現(xiàn)(前提條件)；

②生產資料和勞動產品屬于不同的所有者(決定條件)。

三、商品的二因素

商品時用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品，具有實用價值和價值兩個因素，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。

使用價值是商品能滿足人們某種需要的屬性，是商品的自然屬性，它構成社會財富的物質內容。

價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，是商品所特有的社會屬性。

使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。（二者關系）

四、勞動的二重性

1、生產商品的勞動可以區(qū)分為具體勞動和抽象勞動。

2、具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動；抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。

具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值實體。勞動的二重性決定了商品的二因素。

3、具體勞動和抽象勞動是對立統(tǒng)一的：

一方面，具體勞動和抽象勞動在時間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產者的同一勞動過程的不可分割的兩方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關系，是勞動的自然屬性，抽象勞動所反映的是商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。

五、價值規(guī)律

價值規(guī)律的基本內容：

①商品的價值量是由生產這種商品的社會必要勞動時間決定的。

②商品交換要以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。

價值規(guī)律的表現(xiàn)形式：

商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。

價值規(guī)律的作用表現(xiàn)在：

① 自發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。 ② 自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展。

③ 自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。

六、貨幣

貨幣是在長期交換過程中形成的固定充當一般等價物的商品，具有五種基本職能：

價值尺度，流通手段(兩個基本職能)，貯藏手段，支付手段和世界貨幣。

七、私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經濟的基本矛盾 首先，它決定著商品經濟的本質及其發(fā)展過程

其次，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎

最后，它決定著商品生產者的命運

八、資本主義的基本矛盾和經濟危機：

1、由商品經濟的基本矛盾發(fā)展而來，即生產資料的資本主義私人占有和生產社會化之間的矛盾。

2、資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產過剩為基本特征的經濟危機。資本主義經濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾。資本主義經濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的。

3、資本主義在生產的周期包括四個階段：危機(必經階段)、蕭條、復蘇和高漲

九、勞動力商品

1、勞動力商品的使用價值是價值的源泉

2、勞動力成為商品的基本條件：

第一、勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配； 第二、勞動者自由的一無所有，沒有任何實現(xiàn)自己的勞動力所必需的物質條

件。

3、勞動力的價值，是由生產、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。它包括三個部分：

一是維持勞動者自身生存所必需的生活資料的價值，用以再生產他的勞動力。 二是勞動者家屬的生存必需的生活資料的價值，用以延續(xù)勞動力的供給。 三是勞動者接受教育和訓練所支出的費用，用以培訓適合資本主義再生產所需要的勞動力。

十、資本主義所有制的本質

資本家憑借對生產資料的戰(zhàn)友，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質。

十一、資本可分為：不變資本和可變資本

不變資本是以生產資料形態(tài)存在的資本；可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。剩余價值是由可變資本創(chuàng)造的，工人的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉。 十二、資本家提高剝削的兩種基本方法

絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度而生產的剩余價值，或者是提高勞動強度而生產的剩余價值。

相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

十三、資本積累

把剩余價值轉化為資本，或者說，剩余價值的資本化，就是資本積累。 資本積累的源泉是剩余價值，本質是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削統(tǒng)治。 資本積累不但是社會財富占有兩極分化的重要原因，而且是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產生的根源。

十四、資本主義政治

△資本主義國家的職能和本質

1、對內職能：政治統(tǒng)治和社會管理

2、對外職能：國家交往和維護國家安全和利益。

對外職能是對內職能的延伸，服務于其政治統(tǒng)治。

3、本質：資本主義國家是資產階級進行階級統(tǒng)治和壓迫的工具。 △資本主義政治制度及其本質

1、資本主義民主制度：在不觸動資本主義基本制度條件下，保障公民的權利和自由

2、資本主義法制——憲政：私有制原則；主權在民原則；分權制衡原則；人權原則。

3、資本主義國家政體：分權制衡原則及其機構

4、資本主義選舉制度：普選與競選

5、資本主義政黨制度：一黨制；兩黨制；多黨制。

6、資本主義政治制度的歷史進步性：戰(zhàn)勝封建主義，促進社會進步；人民群眾有了更多的人身和社會政治自由；積累了相當豐富的政治統(tǒng)治和社會管理經驗。

7、資本主義政治制度的歷史和階級局限性：金錢操縱下的民主，資產階級精英統(tǒng)治下的民主；法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等；資本主義國家的

政黨制度是一種維護資產階級統(tǒng)治的政治制度。

十五、資本主義意識形態(tài)的本質

⑴它是資本主義條件下的觀念上層建筑，為資本主義經濟基礎服務。 ⑵它是資產階級的階級意識的集中體現(xiàn)。

第五章 資本主義的發(fā)展進程

一、壟斷的產生

1、壟斷是指少數(shù)資本主義大企業(yè)，為了獲得高額利潤，通過相互協(xié)議或聯(lián)合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。（定義） 壟斷是通過壟斷組織實現(xiàn)的。

2、壟斷產生的原因：

㈠當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來實行壟斷，以獲得高額利潤。

㈡企業(yè)規(guī)模巨大，形成競爭的限制，也會產生壟斷。

㈢激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。

3、壟斷是通過一定的壟斷組織形式實現(xiàn)的；常見的壟斷組織：凱特爾、辛迪加、托拉斯、康采恩等。

4、壟斷本質：通過聯(lián)合達到獨占和瓜分商品生產和銷售市場，操縱壟斷價格，以牟取高額壟斷利潤。

二、壟斷條件下競爭的特點

壟斷是在自由競爭中形成的，但壟斷不能消除競爭，反而使競爭更加復雜和劇烈，這是因為：

①壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。

②壟斷必須通過競爭來維持。

③社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織不可能不可能吧包羅萬象的社會生產都包下來。

因此，在壟斷統(tǒng)治的條件下，既存在著非壟斷企業(yè)之間的自由競爭，也存在著壟斷競爭，即壟斷組織之間的競爭、壟斷組織內部的競爭、以及壟斷組織與局外企業(yè)之間的競爭。

壟斷條件下的競爭與自由競爭時期相比，不僅規(guī)模大、時間長、手段殘酷、程度更加激烈，而且具有更大的破壞性。

三、金融資本與金融寡頭

金融資本是由工業(yè)壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

金融寡頭是指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數(shù)壟斷資本家或壟斷資本家集團，是國家事實上的統(tǒng)治者。

金融寡頭在經濟領域的統(tǒng)治是通過“參與制”實現(xiàn)的；對國家機器的控制，是通過同政府的“個人聯(lián)合”來實現(xiàn)的。

四、壟斷利潤和壟斷價格

壟斷利潤是壟斷資本家憑借其在社會生產和流通中的壟斷地位而獲得的超過平均利潤的高額利潤。

壟斷價格是壟斷組織在銷售或購買商品時，憑借其壟斷地位規(guī)定的、旨在保證獲取最大限度利潤的市場價格。壟斷價格的產生沒有否定價值規(guī)律。

五、壟斷資本在世界范圍內的擴展

壟斷資本世界擴展的經濟動因：過剩資本輸出謀求高額利潤；非要害技術轉移謀求高額利潤；確保原材料和能源的可靠來源。

壟斷資本向世界擴展即資本輸出的三種形式和來源：

⑴資本輸出三種形式：借貸資本輸出；生產資本輸出；商品資本輸出

⑵輸出資本的來源：私人資本輸出；國家資本輸出——服務于私人壟斷資本，維護世界資本主義制度

△國際壟斷同盟及其形式和作用：

資本主義國家壟斷組織訂立協(xié)議建立國際壟斷資本聯(lián)盟即國際壟斷同盟 主要形式：跨國公司和國際聯(lián)盟

實質：維護資產階級利益，為其攫取高額壟斷利潤服務。

六、經濟全球化

所謂經濟全球化：是指在生產不斷發(fā)展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經濟活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系相互依賴的一體化過程。（定義）

經濟全球化的表現(xiàn)：生產的全球化；貿易的全球化；金融的全球化；企業(yè)經營的全球化。

△經濟全球化的后果

⑴發(fā)達資本主義國家是經濟全球化的主要受益者

⑵對發(fā)展中國家的經濟影響：部分地縮短與發(fā)達國家距離；使勞動力資源優(yōu)勢得以充分發(fā)揮；以對外貿易帶動本國經濟發(fā)展；可組建大型跨國公司，積極參與國際競爭，以獲取更大利益。

⑶經濟全球化的消極后果：發(fā)達國家與發(fā)展中國家差距擴大；片面強調經濟增長，忽視社會進步和環(huán)境保護；許多國家和國際社會面臨治理危機；各國經濟聯(lián)系愈益增強，但是國際經濟協(xié)調機制沒有建立起來，爆發(fā)全球性經濟危機的風險不斷增大。

七、資本主義新變化的本質

當代資本主義的新變化，是人類社會基本規(guī)律和資本主義特殊規(guī)律的必然結果，不可否認其歷史進步性；這些變化是在資本主義制度框架內的變化，是資本主義生產關系的自我調整，它并沒有、也不可能改變資本主義生產關系的實質。（本質）

八、當代資本主義主要是指自第二次世界大戰(zhàn)結束以來西方發(fā)達國家的國家壟斷資本主義

這是因為：

⑴沒有改變資本主義私有制的經濟基礎；⑵沒有改變資本主義剝削的實質；⑶沒有改變工人階級受雇傭的階級地位；⑷沒有改變資本主義的基本矛盾。

九、當代資本主義新變化主要表現(xiàn)、

1）生產資料所有制的變化；2）勞資關系和分配關系的變化；3）社會階層、階級結構的變化；4）經濟調節(jié)機制和經濟危機形態(tài)的變化；5）政治體制的變化。（P198~199）

十、當代資本主義新變化的原因：

1、科學技術革命和生產力的發(fā)展，是資本主義變化的根本推動力量；

2、工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量；

3、社會主義制度初步顯示的優(yōu)越性，對資本主義產生了一定影響；4、主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發(fā)揮了重要作用。 十一、資本主義的歷史進步性

1、資本主義將科學技術轉變?yōu)閺姶蟮纳a力；2、資本追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發(fā)展；3、資本主義的意識形態(tài)和政治制度在保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，推動了社會生產力的發(fā)展和社會進步。

第六章 社會主義社會及其發(fā)展

一、科學社會主義

1、1848年2月，馬克思恩格斯為世界第一個無產階級政黨“共產主義者同盟”所寫的黨綱《共產黨宣言》的發(fā)表，標志著科學社會主義的問世。（Ｐ214）

2、兩大基石：唯物史觀和剩余價值學說

3、核心內容：無產階級專政和社會主義民主

4、無產階級專政的實質：是無產階級作為統(tǒng)治階級掌握國家政權。（P223）

二、馬克思主義政黨

馬克思主義政黨是新型的革命政黨，是科學社會主義與工人運動相結合的產物，它產生的兩個條件是：工人運動的發(fā)展和科學社會主義理論的傳播 。 △馬克思主義政黨是工人階級的先鋒隊

這是由工人階級本身的先進性所決定：

①社會化大生產的產物，先進生產力的代表，故最具有組織紀律性，最大公無私

②資本主義條件下，唯一被完全剝奪生產資料的階級，唯一與資產階級直接和完全對立的階級，因而具有最徹底的革命性

③在斗爭中不斷成熟的階級。

三、無產階級革命與社會主義制度的建立

無產階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命： ①徹底消滅一切私有制、代之以生產資料公有制；

②徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治；

③為絕大多數(shù)人謀利益的運動；

④是不斷前進的歷史過程。

無產階級革命的兩種形式：暴力與和平。

四、社會主義基本特征

⑴解放和發(fā)展生產力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率；

⑵建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削、消除兩極分化，達到共同富裕；

⑶對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”的制度；

⑷在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權即無產階級專政，發(fā)展社會主義民主，建設社會主義政治文明；

⑸以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義精神文明；

⑹以人為本，構建和諧社會。

五、為什么說無產階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命？

1）無產階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產資料公有制的革命；

2）無產階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治的革命；

3）無產階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運動；4)無產階級革命是不斷前進的歷史過程。

六、無產階級革命形式：暴力革命和和平過渡；暴力革命是主要的基本的形式。

七、列寧領導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索，經歷了三個時期：1）進一步鞏固蘇維埃政權時期；2）外國武裝干涉和國內戰(zhàn)爭時期即戰(zhàn)時共產主義時期；3）由戰(zhàn)時共產主義轉變?yōu)樾陆洕邥r期。

八、社會主義制度對人類歷史的發(fā)展做出的歷史貢獻有哪些？

1）社會主義開始作為一種新的社會制度發(fā)揮出歷史作用；

2）社會主義國家的存在及其在經濟、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，很大程度上遏制資本主義和霸權主義在全世界的擴張；

3）社會主義力量堅定地支持被壓迫人民，推動著世界和平與發(fā)展的時代潮流；

4）社會主義在當代引導著世界人民的前進方向。

九、社會主義民主的本質和核心是人民當家做主。社會主義民主是社會主義的國家制度。

十、共產主義社會第一階段（社會主義社會）基本特征：

1）生產資料歸全社會所有；

2）根據(jù)社會的需要，有計劃地調節(jié)生產；

3）在對社會總產品做了各項扣除之后，對個人消費品實行按勞分配；

4）沒有商品生產，沒有貨幣交換；5）沒有階級對立和階級差別，國家開始消亡但尚未完全消亡等。（P228）

十一、據(jù)中國建設社會主義的實踐經驗，可以對社會主義基本特征作如下概括：

1）解放和發(fā)展生產力，創(chuàng)造高度發(fā)達的生產力和比資本主義更高的勞動生產率；

2）建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕；

3）對個人消費品實行“各盡所能、按勞分配”制度；

4）在馬克思主義政黨領導下，建立工人階級和勞動人民的政權；

5）以馬克思主義為指導，大力發(fā)展社會主義文化，建設社會主義的精神文明；

6）以人為本，構建和諧社會。（P229~230）

十二、社會主義發(fā)展道路多樣性的原因是什么？

1）各個國家的生產力發(fā)展狀況和社會發(fā)展階段決定了社會主義發(fā)展道路具有不同的特點；

2）歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的重要條件；

3）時代和實踐的不斷發(fā)展，是造成社會主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實原因。（P235~236）

第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

一、共產主義社會的基本特征

共產主義社會是人類歷史上最合理、最進步、最美好的社會制度。這主要表現(xiàn)在：

㈠物質財富極大豐富，消費資料按需分配；

㈡社會關系高度和諧，人們精神境界極大提高；

㈢每個人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍(“必然王國”是指人受物支配的社會狀態(tài)，“自由王國”是人支配物的社會狀態(tài))；

二、當代大學生應如何積極投身中國特色社會主義事業(yè)

首先，要樹立共產主義遠大理想，堅定共產主義必勝的信念

然后，要在建設中國特色社會主義事業(yè)中從我做起，從現(xiàn)在做起

三、未來共產主義社會特征：

1）生產力的高度發(fā)展又是共產主義社會本身的一個重要特征。共產主義制度的建立不僅以高度發(fā)展的生產力為基礎，而且將使未來社會的生產力得到更高的發(fā)展。2）適度高度發(fā)展的社會化大生產的需要，共產主義社會將徹底廢除私有制，實行普遍的生產資料公有制。3）與生產資料的社會占有相適應，共產主義社會按照自然資源的情況和社會成員的需要，對生產進行有計劃的組織和管理。（Ｐ256）

簡答習題

1、心外無物（存在就是就感知）。

答：這句話不對。物質是客觀存在的，不以人的主觀意志為轉移，無論你承認不承認，它都存在。心外無物將客觀世界當作人類意識的產物，犯了主觀唯心主義的錯誤。

2、理在事先。

答：這句話不對。唯物論認為，物質是世界的本原，意識是物質的產物。理在事先的觀點，認為在客觀物質存在之前，還存在著某種客觀精神，犯了客觀唯心主義的錯誤。

3、割下來的手不再是人手。

答：這句話符合辯證法原理。人體是一個統(tǒng)一的整體，人手是人勞動的器官。手離開了人體，徒具人手的形態(tài)，卻失去了勞動器官的功能，從這一角度來看，離開了人體的手不再是人手。

4、人為什么不能兩次跨進同一條河流？這個事例說明了什么？

答：河流是不停歇地流動的，上游的水流會不停地取代下游的水流。當人第二次跨進某條河流時，他第一次跨進的河流已經流走了。這個事例證明了事物的發(fā)展必然會不斷地導致舊質的滅亡與新質的產生，甚至引起事物根本性變化的辯證法觀點。

5、相反相成。

答：對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。任何事物的內部都存在著相互對立的矛盾，矛盾的雙方既互相對立，又互以對方的存在而存在。矛盾的一方被消滅，另一方也將自然消亡。相反相成，與對立統(tǒng)一規(guī)律在根本上是一致的。

6、福兮，禍所倚，禍兮，福所伏。

答：對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。任何事物內部都存在著相互對立的矛盾，矛盾的雙方在一定條件下會各自向自己的對方轉化。福轉化為禍，禍轉化為福，是對立統(tǒng)一規(guī)律的體現(xiàn)。

7、簡析“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的哲學原理。

答：對立統(tǒng)一規(guī)律是任何事物發(fā)展的根本規(guī)律。矛盾的同一性指矛盾雙方相互依存的性質；矛盾的對立或斗爭性指矛盾雙方相互對立、對比、排斥、映照的性質。蟬噪與林靜、鳥鳴與山幽，體現(xiàn)了矛盾雙方既相互依存、又相互映照、襯托的關系。

8、有人腦就會產生意識。

答：這句話不對。人腦是意識的器官，而不是意識的源泉。意識是人腦對客觀事物的反映，意識不僅是自然的產物，還是社會歷史的產物。人腦不會自動產生意識。僅有人腦，離開了人類社會，也不會產生意識。

9、用哲學原理解釋“談虎色變”的現(xiàn)象。

答：意識是人腦對客觀實在的反映。老虎是自然界中一種極為兇猛的動物，能對人類造成極大傷害。人類在長期的社會生活中，對老虎的這一特性形成了深刻的印象。所以當人們談到老虎來臨或老虎食人的事情，就會產生恐懼的心理。

10、豬孩王某長期與豬一起生活，十多歲時智商只有39，相當于正常人最低水平一半。后經專家7年教育幫助，始達69，接近正常人水平。試析，為什么會出現(xiàn)這樣的情況。

答：王某雖然具有人腦這一思維的器官，但由于長期離開人類社會，與豬一同生活，所以不具備人的智力；后進入人類社會，經專家訓練，才逐漸獲得接近人的智力。豬孩的經歷，充分證明了意識不僅是自然界長期的產物，而且是社會歷史的產物。

11、社會意識相對獨立性是指它與社會存在相互獨立，并行不悖。

答：這句話不對。社會意識作為相對獨立的精神領域和過程而存在發(fā)展，有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，并且能動地反作用于社會存在，這就是社會意識的相對獨立性。表現(xiàn)在：與社會存在發(fā)展變化的不完全同步性；同社會經濟發(fā)展的不平衡性；社會意識內部諸形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性；對社會存在具有能動的反作用。但它依賴并反映社會存在，離開了社會存在，談不上社會意識。

12、宇宙無窮無盡，不可充分認識。

答：唯物論認為，宇宙是物質的，物質是可以被認知的。意識就是人腦對物質世界的能動反映。人不僅能反映事物的現(xiàn)象，還能揭示事物的內在本質和規(guī)律。宇宙無窮無盡，人類對自然的認識也沒有窮盡。認為宇宙不可充分認識，陷入了唯心主義的不可知論。

13、簡述“瞎子摸象”的哲學意義。

答：按照唯物辯證法觀點，任何事物都具有內在的結構性，事物內部的不同部分和要素之間相互聯(lián)系；共同構成事物的統(tǒng)一整體。瞎子摸象，將大象身體上的各個部位分別看成大象的全部，而看不到大象整體，顯然陷入了孤立偏面的形而上學唯心主義。

答：任何事物的發(fā)展都有一個過程，自然界、人類社會和思維領域中的一切現(xiàn)象都是作為一個過程向前發(fā)展的。這些過程的發(fā)展和變化，是受事物內部矛盾運動的規(guī)律決定的。違背事物內部矛盾運動的規(guī)律，一味求快，不但達不到目的，還會將事情辦糟。 14、簡析“欲速則不達”這句話的哲學意義。

15、“人定勝天”這句話的意義與局限性。

答：在自然界與人這對矛盾中，自然界是可以被人類改造的?！叭硕▌偬臁憋@示了人類改造自然的主觀能動性、偉大作用和豪邁氣慨；但自然界又有自身發(fā)展規(guī)律，人類改造自然的活動要合乎自然規(guī)律；否則，就會受到自然的懲罰。

16、簡析“過猶不及”哲學涵義。

答：任何事物都具有質的規(guī)定性。質變體現(xiàn)了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。要保持事物的質，就不能超越事物保持自身性質的限度、幅度和范圍。過與不及，都超出了事物質的規(guī)定性，都被排斥在某事物之外。在這一點上，它們的性質是相似的。因此，做任何事情，都要考慮適度的原則。

17、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的哲學內涵是什么？

答：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”包含著量變質變規(guī)律的原理。一切事物的變化發(fā)展，總是先從量變開始的，量變是質變的準備，質變是量變的必然結果。量變積累到一定程度，就會引起質變。這個成語給人以重要啟示，即一定要重視量的積累，決不可忽視、小看“小”和“少”。任何的“大”和“多”，都是由“小”和“少”積累而成的。因此，我們在實際工作、學習和生活中，一定要扎扎實實從大處著眼，從小處著手，既日積月累，不斷在綜合素質方面自我修為；又防微杜漸，在思想道德等方面嚴格要求自己，使自己成為一個高尚完善

的人。

18、運用量變與質變關系的原理，論述“不經一番寒徹骨，哪有梅花撲鼻香”的道理。

答：1、事物的聯(lián)系與發(fā)展都采取量變與質變兩種狀態(tài)和形式。量變體現(xiàn)了事物漸進過程的連續(xù)性，質變是事物質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍。量變是質變的準備，質變是量變的結果。量變和質變是相互滲透的。

2、梅樹從孕育花胚、花苞，到梅花開放之前，經歷了一個在漫長冬日潛滋暗長的階段。這是一個漸進的量的發(fā)展過程。從無梅花到有梅花，這是事物本身發(fā)生了質的變化。這一質的變化是在量的積累基礎上發(fā)生的。3、以此比擬人生，常常先要有量的積累，即長期的人生歷練，然后才能有質的飛躍，即事業(yè)的成功。我們應以這句話作為座右銘，激勵自己不斷投身于社會實踐，經受磨煉，以提高自己，將來走上工作崗位，對國家和社會作出較大貢獻。

19、運用主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一的原理論述拔苗助長的荒謬性。（46）

答：1、自然界的事物各自有著自身運動發(fā)展的規(guī)律。人們認識世界就要充分認識規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。違背規(guī)律，盲目蠻干，就會受到規(guī)律的懲罰。2、禾苗的生長有其自身的規(guī)律，在一定自然條件下，有其必要的生長周期，這是由禾苗本身質的規(guī)定性所決定的。3、拔苗助長無視禾苗的生長周期，違背自然規(guī)律盲目蠻干，結果導致禾苗枯死，當然受到自然的懲罰。4、這一寓言告訴我們，發(fā)揮人的主觀能動性必須以尊重客觀規(guī)律為前提。

20、簡析“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”這句話的哲學意義。

答：長江大河萬古奔流，是受自然規(guī)律支配的。人類社會的發(fā)展及其發(fā)展方向，如同江河的奔流一樣，要受社會發(fā)展規(guī)律支配。它不以人的主觀意志為轉移。歷史上的反動或落后勢力妄圖阻擋歷史潮流，開歷史倒車，只能是自取滅亡。

21、人對世界的認識就像鏡子映照他物，這句話對不對？

答：不對。人對世界的認識并不像鏡子映照他物，而是主體對客體的能動反映。它一方面具有摹寫性，另一方面又具有創(chuàng)造性，能反映事物的本質和規(guī)律，塑造出現(xiàn)實中并不存在的事物。

22、人有多大膽，地有多大產。

答：這句話不對。農作物的生長有其自身的規(guī)律，在一定生產技術條件下產量的增長有一定限度，這是不以人的主觀意志為轉移的客觀自然規(guī)律。“人有多大膽，地有多大產”的提法，過分強調了人的意志的力量，認為意識可以決定存在，從根本上違背了馬克思主義“存在決定意識”的基本原理。

23、真理有時是相對的，有時是絕對的；有的真理是相對的，有的真理是絕對的。

答：這句話不對。真理的相對性是指真理的有條件性，有限性；真理的絕對性是指真理的無條件性和無限性。真