齊晉鞌之戰(zhàn)

【題解】

鞌之戰(zhàn)是《左傳》五大戰(zhàn)役之一?！蹲髠鳌飞瞄L描寫戰(zhàn)爭，其寫戰(zhàn)爭主要筆墨往往不在雙方如何交鋒，而在于戰(zhàn)爭的前因后果，并盡可能揭示出勝負的原因。本篇的外交辭會也很出色，但不太好理解。

鞌之戰(zhàn)的戰(zhàn)爭雙方是齊晉，導火線是齊先入魯衛(wèi)，魯衛(wèi)為小國，抵擋不住，遂向晉求救（魯衛(wèi)晉都是姬姓國，齊為姜姓）。齊仗國大兵強，輕敵冒進，求勝心切，結(jié)果未能得逞，主帥齊侯還差點成為俘虜。晉國國君雖未出戰(zhàn)，但將士上下同仇敵愾，眾志成城，終于大敗齊軍。

【補充注釋】

邴夏御齊侯：御，駕車?！墩f文》：“御，使馬也?！?/span>

余姑翦滅此而朝食：我暫且先把晉軍滅掉才吃早飯。按齊侯驕傲輕敵，不可一世?！妒酚淉R太公世家》：“頃公曰馳之，破晉軍會食?！?/span>

不介馬而馳之：沒有給馬披上甲就驅(qū)馬進兵。介：名詞用如動詞。

傷于矢：被動句，被箭射傷。

余病矣：上古“疾”“病”詞義輕重不同，“疾”輕“病”重?！安　被蛑钢夭。ㄈ纭稌x靈公不君》），或指精疲力盡，或指重傷（本句如此）?！凹病薄安　边B用在很多情況下往往是兩個詞。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“亮疾病，卒于軍?！保ㄖT葛亮病了，病得很重，死在軍營里）

自始合：合，交戰(zhàn)。

矢貫余手及肘：依王力注，“及”為介詞，但《史記·齊太公世家》“我始入，再傷”，則中兩箭，“及”為連詞。

余折以御：我把箭頭折斷，繼續(xù)駕車。

吾子忍之：吾子，比“子”更表尊敬，“您”。

茍有險：《說文》：“險，阻難也。從阜僉聲?！卑幢玖x為阻，即地勢不平坦難走。句子用本義。又如王安石《游褒禪山記》：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少?！?/span>

子豈識之：識音zhì，知道。

固即死也：即，走向。今成語有“若即若離”。

右援桴而鼓：《說文》“援，引也”，此正用本義。

馬逸不能止：馬狂奔不能停下來。逸：奔逸，會意字。

師從之：軍隊跟著趕上去。

三周華不注：周，動詞，圍繞。三周：圍繞著追了三圈。

旦辟左右：明早（上陣時）躲避車左和車右（居于中間）。按古代兵車安排座位有兩種情況：

國君或元帥出戰(zhàn)時????? 御者 ???主帥 ???車右

國君或元帥不出戰(zhàn)時??? 尊者 ???御者 ???車右

韓厥為所坐兵車的尊者，但非主將，本應居左，卻代御者居于中。

從齊侯：追趕齊侯。

越于車下：越，指越過車軾而墜落地上。

斃于車中：倒在車上。斃：向前仆倒。注意：并非死，下文“俯定其右“即其證。仆倒為本義，死為引申義。

喪車：失去戰(zhàn)車。喪：失。

“從左右，皆肘之”：第一分句主語為綦毋張，第二分句主語為韓厥。肘：名詞用如動詞，用肘制止。

俛定其右：俛，“俯”的異體字。按此舉給下文的逢丑父與齊侯易位提供了可乘之機。

驂絓于木：驂馬被樹絆住。

傷而匿之：（手臂）受傷卻隱瞞實情。按如不隱瞞，則第二天出戰(zhàn)齊侯不會讓他當車右。

故不能推車而及：所以不能下去推車，因而被（韓厥）趕上了?！墩f文》：“及，逮也?！睆挠謴娜恕６罕硪蚬P系。

韓厥執(zhí)縶馬前：省略介詞（于）。

奉觴加璧以進：雙手捧酒杯，把玉璧放在杯中，進獻給（齊侯）。《說文》：“奉，承也?！卑捶罴磁酰髞聿艑懽鳌芭酢?。進：進獻。這是對方國家臣子抓住對方國君后所修的禮節(jié)。

寡君使群臣為魯衛(wèi)請：我們國君派我們替魯衛(wèi)（向貴國）請求。

無令輿師陷入君地：令，讓。

屬當戎行：剛好遇上了貴軍。屬：副詞，剛好，碰巧。

且懼奔辟而忝兩君：忝，形容詞使動，使……蒙恥。按臣子的禮節(jié)是要竭力殺敵，故不能逃跑躲避。

臣辱戎士：我（在軍隊中只能）使軍隊蒙辱。

敢告不敏：敢，表敬副詞。

攝官承乏：因承乏而攝官，即“我軍人材缺乏，自己只好承擔充數(shù)”。攝：代理?！蹲髠麟[公元年》：“元年春，王周正月，不書即位，攝也?！?/span>

丑父使公下如華泉取飲：其時齊君臣已換了位置，抓住他們的韓厥又不認得他們，故丑父就冒充齊侯叫真正的齊侯下車取水喝，乘機逃免。

載齊侯以免：載著齊侯而逃免一死。以：表結(jié)果關系。

任患：擔當患難。

將為戮乎：將要被殺掉嗎。被動句。

人不難以死免其君：人家不把“以死免其君”看作難事。難：形容詞意動。以死免其君：用死來使自己的國君脫身。

楚歸晉知罃

【題解】

宣公十二年（公元前597年）晉楚泌之戰(zhàn)，楚俘虜了晉知罃，而晉也俘虜了楚公子谷臣并持有被晉射死的楚連尸襄老之尸。本文是寫知罃?shù)母赣H佐中軍之后，雙方交換戰(zhàn)俘之事。文中主要寫了楚共王在送行知罃時雙方的對話，表現(xiàn)了知罃忠君愛國、對楚不亢不卑的精神。

【補充注釋】

連尹：春秋時楚國主射之官，

以求知罃：以，連詞，表示目的關系。

于其怨我乎：您大概恨我吧。其：語氣詞，表示委婉語氣。怨：恨。

不勝其任：“任”作名詞時可為具體名詞，也可為抽象名詞，前者義為負荷，擔子，后者義為責任，職責，后義由前義引申而來。

以為俘馘：而當了俘虜。按：“以為”為兩個詞。以：連詞，用法同“而”，表示結(jié)果關系。

即戮：就近殺掉。即：靠近，本義。今成語有“若即若離”，這里指回國。

誰敢怨：賓語前置。

圖其社稷：為自己的國家考慮。圖：考慮。

懲其忿：懲于一時的怒氣。懲：因受打擊而產(chǎn)生警戒之心。今成語有“懲前毖后”。

兩釋：雙方都釋放。

不任受怨：擔當不了被仇恨這種情況。

以君之靈：托你的福。

寡君之以為戮：即“寡君以之為戮”的倒裝。

免之：赦免了我。之：活用為第一人稱。

戮于宗：在宗廟中殺死?！墩f文》：“宗，尊祖廟也。”按祖廟為本義，會意。

次及于事：輪到（我）承擔軍事職務。

封疆：治理邊境。

其不敢違：將不敢躲避?！墩f文》：“違，離也?！边@里正用本義。今有“久違”。

所以報也：（這就是我）用來報答你的方式。

重為之禮而歸之：為之禮，雙賓結(jié)構(gòu)。歸之：不及物動詞的使動用法。

許之。于，介詞，在；是，指示代詞，這時候。

祁奚薦賢

【解題】

此乃祁奚“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”的故事，表現(xiàn)了祁奚任人唯賢的思想。

【補充注釋】

晉侯問嗣焉：焉，兼詞，于此。嗣：繼承人。

稱解狐：稱，推舉，與“薦”義近。

于是羊舌職死矣：于是，兩個詞，在這時候。

君子謂祁奚于是能舉善矣：于是，兩個詞，在這件事上。

不為比：為，算作。下兩句同。比本義為排列，并排，引申為勾結(jié)，無原則地結(jié)合。句子用引申義。

舉其偏：偏，部屬。

不為黨：不算作偏袒?！墩f文》：“黨，不鮮也，從黑尚聲?！币隇榧瘓F（名詞），偏袒（動詞），均含貶義。句中為動詞。又如成語“黨同伐異。”注意古漢語“黨”“黨”不同詞。

其祁奚之謂矣：這大概是指祁奚了。其：語氣詞，表示委婉語氣。

“建一官而三物成，能舉善也”：因果復句，前果后因，“也”是用判斷句形式來表示因果關系的內(nèi)容。

祁奚有焉：祁奚有這種德行在里面。

子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校

【題解】

子產(chǎn)是春秋時鄭國有名的政治家，在他執(zhí)政期間，精心圖治，使處于晉楚兩個大國之間的鄭國獲得安定。本文寫作為鄭相的子產(chǎn)把鄉(xiāng)校作為傾聽人民評政的陣地。

【補充注釋】

游于鄉(xiāng)校：到鄉(xiāng)校游玩。

夫人朝夕退而游焉：人們早上晚上收工回來而到這里游玩。焉：于此，兼詞。

其所善者：他們認為好的。

其所惡者：他們認為正好的。

是吾師也：這是我們的老師啊。是：指“議執(zhí)政之善否”。

若之何毀之：為什么要毀掉它呢？若之何：即“若何”。

我聞忠善以損怨：我聽過多作忠善的事來減少仇恨。

作威以防怨：抖威風來堵塞仇恨。防：本義為堤壩，引申為堵，再引申為防止。

吾不克救也：我們挽救不了?？耍耗軌?。

不如小決使道：道，導。古今字。

不如吾聞而藥之也：藥之，以之為藥，名詞意動。

通論（一）——怎樣查字典辭書

學習古代漢語，免不了碰到一些自己不懂的字詞典故，這些都需要依靠查閱工具書來解決。而不同的工具書有不同的特點和用途，要比較有效地查閱，必須了解不同工具書的性質(zhì)體例，編排方法和注音釋義特點等。本節(jié)先介紹一般工具書的編排法、注音方法和釋義特點。再對十幾本常用字典辭書進行簡單介紹。

（一）字典辭書的編排和注音

1、編排方式

漢字有形有音有義，編排時可按形，也可按音或義。我國現(xiàn)存最早的字典辭書《爾雅》是按意義編排。如《釋詁》：“賚、貢、錫、界、予、貺，賜也。”“如、適、之、嫁、組、逝，往也?！边@兩條，就是把一組詞義詞編排在一起，但按意義偏排查閱起來很不方便，后代很少再使用，而多按形或音來偏排。

（1）按形編排主要有按部首和四角號碼兩種方式。

按部首編排即把所收錄的字分屬若干部首之中，按筆畫多少的先后順序排行，同一部首的字都歸入該部之下，以每字筆畫的多少為序。如“亻”為兩畫，“彳”部必在“亻”部之后；同一部的字也按筆畫多少為序，如九畫的“待”排在八畫的“往”之后。最早創(chuàng)立部首編排法的是許慎，他編寫的《說文解字》把漢字分為540個部首，其后的字典辭書分部不一樣。如《康熙字典》分214部，新《辭?！?50部，《漢語大字典》200部，《現(xiàn)代漢語詞典》189部。分部不同，同一個字在不同的字典辭書里也可能屬不同的部首。

按四角號碼也是按形編排。這種編排法是根據(jù)方塊漢字的特點，每個漢字取四個角的形狀，分為十種形式，分別用0至9十個阿拉伯字代表。其口訣為：橫一豎二三點捺，叉四插五方框六，七角八八九是小，點下有橫變零頭。意為，這個角如果是一橫就取1，豎就取2，交叉就取4，方框就取6等等，如“頏”字為0128。這種編排法曾使用一時，但現(xiàn)在很少有人在使用。

（2）按音序編排

音有古音今音，古音可按聲母編排，也可按韻編排，今音有按注音字母編排，也有按拼音字母編排。民國以前按音序排列的字典辭書多是按平上去入四聲和平水韻一百零六韻分列，如《佩文韻府》、《經(jīng)籍纂詁》等。漢語拼音方案公布之前，有的字典辭書按注音字母勹夂冂匚等的順序排列，如《國語詞典》、《詞詮》等。當代編寫的按音序排列的字典辭書則多按漢語拼音方案字母順序排列，如《新華字典》、《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語常用字字典》、《簡明古漢語字典》等。

以上三種編排法各有利弊，加以漢字新舊形體的不同，有時單獨使用某一種檢字法，查檢比較費勁，因此，現(xiàn)代新版的字典辭書，無論是按部首排列還是按音序排列的，一般在書中都有兩種以上的檢字法供運用。

2、注音方式。常用的注音方式主要有三種：

（1）直音。即用同音字注音。如《康熙字典》中“尨音?！?，“屯音肫”之類。這類注音方式的局限是很明顯的，正如清代學者陳澧在《切韻考》中所指出的：“無同音之字則其法窮，或有同音之字而隱僻難認，則其法又窮?！?/span>

（2）反切。這是在我國古代字典辭書中運用最為普遍的注音方式，輿起于漢末。反切在字書中一般只講“某某切”。如《左傳成公二年》：“請寓乘?！薄督?jīng)典釋文》：“乘，繩登反?！薄皩⒓叭A泉”《經(jīng)典釋文》：“華，戶化反。”

反切是用兩字來拼合被切字的讀音，反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調(diào)相同。如：

夸kuā←苦（k-）＋瓜（-u?。?/span>

如果我們不具借古今語音演變的知識，很多反切就不能拼合出正確的讀音來。正因為古今語音有所不同，反切注音也就難以為人們普遍掌握。

（3）注音字母和拼音字母注音。在漢語拼音方案制訂以前，1913年由讀音統(tǒng)一制訂了一套注音字母（后改名為注音符號），即勹夂冂匚等四十個字母。如《辭源》修訂本在每個字頭下用拼音字母注音的同時，也采用了注音字母注音。1958年我國公布推行漢語拼音方案，使用羅馬拼音母為漢字注音，從那時以來，新編寫的字典辭書即多用這套漢語拼音字母注音。

（二）常用字典辭書介紹

一般工具書往往是傾重某個方面的，而不是面面俱到的，如有的側(cè)重于字，有的側(cè)重于詞。在側(cè)重于詞的工具書中，有的側(cè)重于文言詞，有的側(cè)重于白話詞；有的側(cè)重于實詞，有的側(cè)重于虛詞。因此，對每一部工具書的性質(zhì)用途都要有所了解，才能有的放矢地進行查閱。另外，每部工具書的編排方法，釋義方法，注音方法及其特點都有所不同，只有了解了這些情況，才能在較短的時間內(nèi)查閱你所要查閱的字詞和典故等。教材中介紹了14字典辭書，基本上都是按這個框架進行的。

1、特點用途

（1）以字為側(cè)重點的單音詞可查此類。

《說文字典》?? ?????????9353字

《康熙字典》????? ??????47000多字

《漢語大字典》??? ??????56000多字

《中華大字典》

《古漢語常用字字典》

《新華字典》

（2）以詞為側(cè)重點

虛詞：《經(jīng)傳釋詞》《詞詮》《助字辨略》

文言詞：《辭源》《漢語大詞典》

古白話詞：《詩詞曲語辭匯釋》

今白話詞《現(xiàn)代漢語詞典》

應了解齊工具書的特點，才能有效地對癥下藥，很快地找到你所想要查閱的字詞，否則效率將很低，甚或勞而無功。如查找乖字僻字，應找收字較多的幾部字典。找百科知識方面詞或語，應找修訂本《辭?！?，如“淝水之戰(zhàn)”、“官渡之戰(zhàn)”都可在這里查到，其他工具書找不出。找唐宋以后才出現(xiàn)的古白話詞語，應找《詩詞曲語辭匯釋》。如楊萬里來海南時寫下《尊賢堂》詩二首，其一有“底個短檐長帽子？青蓮居士謫仙人”，其二有“底事百年譚太守，卻教賓主不同時”，其中的“底”，該書曰：“底，何也?！保êＤ显挕笆裁础闭么俗郑?/span>

找常見虛詞的非常用義，可找《經(jīng)傳釋詞》。如《莊辛說楚襄王》（《戰(zhàn)國策·楚策》本教材P115）：“夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以”，其中的“因”是什么意思？該書云：“因，猶也，亦聲之轉(zhuǎn)也?！崩C下正收此句。

找常用虛詞比較常用的意義，則可以找《詞詮》。不過，“詞詮”用的術語與現(xiàn)在不同，這點應該注意。

2、體例

所謂體例，就是著作的編寫格式或文章的組織形式，對工具書而言，也就是解釋字詞時表述文字的組織形式。每部字典辭書都有它的體例，了解了它的體例，才能更好地利用該工具書。這里主要介紹《康熙字典》《說文解字》和《經(jīng)籍纂詁》的體例。

（1）《康熙字典》

該書的體例是先音后義。在到了每個形體之后（有些詞有幾個形體，即異體字）首先是注音，注音用的是反切法，該書羅列了比較重要、韻書對該字的反切音。如“社”字（教材P70）引《唐韻》《韻會》《正韻》的注音，云是“并常者切”。接著釋義，一個字有幾個義的就逐個解釋（但不像現(xiàn)在那樣分①②③義項，本義引申義雜陳）?！吧纭钡谝粋€義是“土地神主”，這是本義，后面引《禮祭義》為證。

（2）《說文解字》

這里補充《說文解字》的特點：中國文字學的奠基之作，我國第一部系統(tǒng)完備的字典（之前有《急就篇》等簡易字典）。釋篆文形體，只說解他認為的本義；首創(chuàng)部首偏排法，把9353個字歸入540個部首。

該書的體例為：先列小篆形體，然后進行說解。說解方式是先釋字義，后分析形體結(jié)構(gòu)。如“天”字先列篆體，義是“顛也，至高無上”，其形體結(jié)構(gòu)為“從一大”。（按許慎未看到“天”的甲文金文，其釋義和分析形體結(jié)構(gòu)都是錯的。“天”在金文中，是一個指事字，本義為人頭，后代“刑天”即砍了頭的人）。

（3）《經(jīng)籍纂詁》

按平水韻106韻編次，每字之下羅列唐以前各種古書對該字的解釋，類似現(xiàn)在的資料匯編。

（三）優(yōu)缺點。還應了解每部書的不足之處。

通論（二）——古今詞義的異同

語言是發(fā)展變化的，學習語言要有歷史發(fā)展的觀點?，F(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，因為繼承，使?jié)h語古今相對穩(wěn)定，有相同的一面，因為發(fā)展，就形成古今漢語不同特點，就有不同的一面。語言諸要素中，詞匯變化最顯著最快，尤其是詞義，幾乎處于經(jīng)常變動中。物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展，科學技術的進步，文化的繁榮，習俗的更替，社會制度的變革，以及隨著社會的發(fā)展所引起的人們認識的深化，新的概念的產(chǎn)生，詞組對這一切反映最迅速，新義不斷產(chǎn)生，舊義不斷消亡。漢語的這種新陳代謝，使古今詞匯和古今詞義產(chǎn)生了差異，這種差異表現(xiàn)在詞的形式和內(nèi)容上。從形式上看，一方面古代漢語詞匯以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，另一方面，舊詞不斷消亡，新詞不斷產(chǎn)生。從內(nèi)容看，詞義也不斷發(fā)展變化，其中有古今詞義基本相同的，有古今完全不同的，也有古今有同有異的。古今詞的異同主要表現(xiàn)在以下三方面：

（一）古今詞義基本相同

如天地人馬牛，日月風雨雪霜，東西南北左右上下，大小輕重短長，坐退說講，一二三百千等。這些詞使用頻率高，構(gòu)詞能力強，歷史悠久，經(jīng)過各個語言時代一直流傳至今，千百年來意義基本相同，沒有發(fā)生變化，古今一脈相承。

（二）古今詞義完全不同

有些詞，雖然詞形沒有變化，但古今詞義完全不同，例：

①走，今義為慢慢散步，古義為跑。

②去，今為往，古義為離開。

③慢，今為動作遲緩，古義為懈怠無禮。

④行李，今義為出行時攜帶的行裝物品，古義為外交使節(jié)。

⑤犧牲，今義指為正義事業(yè)獻出自己的生命，古義為祭神的豬、牛、羊。

⑥烈士，今義指為正義事業(yè)獻出自己生命的人，古義為有理想有抱負的人。

⑦丈夫，今義為女子配偶，古義為男人。

⑧厭，今義為厭惡，古義為滿足。

⑨斃，今義為死，古義為倒下。

⑩卑鄙，今義為品質(zhì)惡劣行為下流，古義為出身卑賤，見識短淺。

（三）古今詞義有同有異

此類詞數(shù)量很多，詞義古今有相同之處，又有某些差異其中有些是一種微殊的異。例如：

給：今義給予，古義供應，使之滿足，jǐ。

勤：今義指勤快，與惰相對；古義指辛苦，與逸相對。

訪：今義采訪訪問，古義指咨詢。

古今詞義異同是詞義演變發(fā)展的結(jié)果，新義和原義比較起來大致有以下幾種情況：

1、詞義擴大

秋，從禾從火，本義為谷子成熟，引申為秋季，再引申為年。

江河，古專指長江、黃河，今泛指江河。

睡，古指打瞌睡，今擴大為任何時候任何形式的睡。

菜，《說文》：“草可食者?！睌U大為魚肉及其他食品。

醒，本文為酒醒，擴大為睡醒。

皮，本指獸皮，擴大為動植物的皮。

2、詞義縮小

子，本指兒女，不分男女，統(tǒng)稱為子，后專指兒子。

臭，從自從犬，本人指氣味，包括香氣穢氣，后專指穢氣。

湯，本指熱水，開水，后指菜湯內(nèi)湯。

瓦，《說文》：“土器已燒之總名?！焙髮Ｖ肝蓓?shù)耐咂?/span>

宮，本指住房，后指帝王室，現(xiàn)在指公共活動場所。

3、詞義轉(zhuǎn)移

腳，原指小腿，后來指人體接觸地面的部分。

聞，本義是聽，現(xiàn)代指用鼻子嗅。

廟，原指供奉祖先的地方，后專指供奉神的地方。

墳，本指土堆或河堤，后指墳墓。

4、詞義褒貶色彩不同